{"id":2644,"date":"2023-07-02T07:21:20","date_gmt":"2023-07-02T05:21:20","guid":{"rendered":"https:\/\/interbulletin.noblogs.org\/?p=2644"},"modified":"2023-12-02T07:21:45","modified_gmt":"2023-12-02T06:21:45","slug":"qui-sommes-nous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/interbulletin.noblogs.org\/?p=2644","title":{"rendered":"Qui sommes-nous"},"content":{"rendered":"\r\n
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<\/div>\r\n<\/div>\r\nLe Bulletin international est un site anim\u00e9 par un groupe d’irr\u00e9ductibles internationalistes<\/strong>. Nous estimons n\u00e9cessaire de recueillir et de rassembler les informations sur les luttes qui ont lieu entre travailleuses, travailleurs et les donneurs d’ordre et de conditions de travail. Trivialement, avoir un aper\u00e7u le plus complet possible de l’\u00e9tat dans lequel se trouve le rapport de force entre force de travail et capital.\r\n\r\nPour \u00e9tablir notre s\u00e9lection nous nous demandons: quelles sont les gr\u00e8ves qui ont lieu maintenant dans le monde? Quelles sont les revendications des gr\u00e9vistes? Quel r\u00f4le jouent les syndicats dans cette action? Cette lutte est-elle porteuse d’une perspective internationaliste, anti-capitaliste, anim\u00e9e par une base qui d\u00e9borderait une centrale syndicale qui ne serait pas en mesure de d\u00e9fendre les int\u00e9r\u00eats de celles et ceux qui sont concern\u00e9\u00b7es?\r\n\u00catre une caisse de r\u00e9sonance pour ces luttes et nous former concr\u00e8tement pour d\u00e9passer nos particularismes nationaux, voici ce qui nous semble manquer dans nos informations. Parce que l’internationalisme est plus qu’un principe, en voici l’une des illustrations.\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
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Informer sur les luttes de classe, pourquoi?<\/h2>\r\nSans pour autant \u00e9riger la lutte de classe en alpha et omega, autrement dit, estimer que le rapport de force entre capital et travail serait le seul \u00e0 m\u00e9riter d’\u00eatre document\u00e9, force est de constater que nous trouvons peu d’informations relay\u00e9es sur les gr\u00e8ves actuelles par les m\u00e9dias publics en France, mais ce qui est plus surprenant, non plus par les m\u00e9dias qui se pr\u00e9sentent comme \u00e9tant de gauche. Leurs rubriques \u00ab\u00a0International\u00a0\u00bb sont d\u00e9concertantes sur ce point. Les groupes marxistes et libertaires font mieux ce travail de documentation et de relai, mais en s’adressant alors \u00e0 des cercles tr\u00e8s restreints, en posant aussi comme pr\u00e9requis un cadre d’analyse qui constitue alors une barri\u00e8re ou suscite la m\u00e9fiance sur la fiabilit\u00e9 des informations.\r\n\r\nEn revanche, ce qui est bien document\u00e9 dans les m\u00e9dias publics et ceux se pr\u00e9sentant comme de gauche, ce sont les \u00ab\u00a0mouvements sociaux\u00a0\u00bb qui naissent en r\u00e9ponse \u00e0 des offensives l\u00e9gislatives, ou des changements brutaux de gouvernements, ou encore \u00e0 des \u00e9v\u00e8nements dramatiques et spectaculaires t\u00e9moignant des tensions sociales qui traversent les soci\u00e9t\u00e9s. Il ne s’agit pas non plus d’affirmer qu’ils sont moins importants.\r\n\r\nEn g\u00e9n\u00e9ral, lorsque les mouvements sociaux sont relay\u00e9s, s’ils portent sur les conditions de travail et la r\u00e9mun\u00e9ration, ils prennent la forme de mobilisations \u00e0 l’\u00e9chelle nationale, interprofessionnelles et appel\u00e9es par des centrales syndicales. Ainsi, seules les \u00ab\u00a0grandes luttes\u00a0\u00bb qui mobilisent largement parviennent jusqu’\u00e0 nous, mais m\u00eame celles-ci sont assez peu visibles en fin de compte, et bien peu lisibles: on ne sait pas pr\u00e9cis\u00e9ment qui y participe, ni comment cela s’articule avec les conflits qui \u00e9mergent par ailleurs concernant les conditions de travail, de r\u00e9mun\u00e9ration, etc. dans les entreprises, ou encore quelles r\u00e9percussions cela peut avoir.\r\n\r\nLes actions interprofessionnelles sont caract\u00e9ris\u00e9es par des revendications souvent tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rales, et elles ne font jamais, ou en fa\u00e7ade seulement, preuve d’audace \u00e0 d\u00e9fendre des travailleurs et travailleuses dans leurs luttes particuli\u00e8res d\u00e9j\u00e0 existantes: elles ne font pas la d\u00e9monstration de force qui serait n\u00e9cessaire. On constate au mieux parfois des greffes. Si ce jugement peut para\u00eetre s\u00e9v\u00e8re, il est pond\u00e9r\u00e9 par de nombreuses actions qui t\u00e9moignent d’une capacit\u00e9 de certains syndicats \u00e0 contribuer aux luttes particuli\u00e8res et isol\u00e9es, notamment par un travail de terrain – il est l\u00e0 le minimum syndical – et la participation, plus d\u00e9licates, \u00e0 des intersyndicales efficaces. Ces travers du syndicalisme ne sont pas une particularit\u00e9 nationale, ni non plus les m\u00e9thodes qu’utilisent les directions d’entreprises pour \u00eatre optimales \u00e0 presser le jus de l’orange que nous sommes.\r\n\r\nSi nous reconnaissons \u00eatre r\u00e9duit\u00b7es dans notre vie pour les m\u00eames raisons, ou par des personnes remplissant des fonctions \u00e9conomiques semblables, nous constituons alors une communaut\u00e9. C’est exactement pour cette raison que concentrer notre attention sur les luttes dans le monde par-del\u00e0 les grandes d\u00e9monstrations de force des syndicats, c’est aussi ne pas laisser isol\u00e9\u00b7es celles et ceux qui luttent \u00e0 la base, \u00e0 contre-courant des directions syndicales, bien trop souvent pr\u00eates \u00e0 brader la peau des ouvriers pour rester des \u00ab\u00a0interlocuteurs respectables\u00a0\u00bb dans les n\u00e9gociations. Strat\u00e9gie qui se comprend, mais strat\u00e9gie d\u00e9l\u00e9t\u00e8re.\r\n\r\nSi le droit de se syndiquer et de lutter par ce moyen est un privil\u00e8ge<\/a>, cela n’emp\u00eache pas de le consid\u00e9rer comme un frein \u00e0 la mobilisation des travailleuses et des travailleurs dans les pays o\u00f9 cela se pr\u00e9sente comme un moyen appropri\u00e9 et l\u00e9gitime. Bien souvent, les syndicats se posant comme repr\u00e9sentatifs ont comme interlocuteur l\u2019\u00c9tat, par des commissions, des \u00e9tats g\u00e9n\u00e9raux, des Grenelles et autres cycles de discussion. C’est pourquoi nous soutenons, dans ses formes aussi diverses qu’inattendues, l’auto-organisation \u00e0 la base<\/strong>, fond\u00e9e sur la prise en compte collective des besoins et des moyens \u00e0 disposition pour y r\u00e9pondre, et sur l’impossibilit\u00e9 de faire autrement que confiance \u00e0 la puissance du collectif. Cette approche est indissociable d’une m\u00e9fiance vis-\u00e0-vis des syndicats, et des partis socio-d\u00e9mocrates qui ont la f\u00e2cheuse tendance \u00e0 domestiquer nos luttes pour leur donner des formes acceptables pour l’ordre bourgeois, autrement dit, \u00eatre des vaincu\u00b7es convaincus d’\u00eatre vainqueurs.\r\n\r\nDe cette mani\u00e8re, nous voyons en quoi la lutte n’appartient pas au pass\u00e9. On ne peut pas vivre d\u00e9cemment \u00e0 l’\u00e8re de la circulation instantan\u00e9e de l’information sans nous donner les moyens de savoir comment les travailleuses et travailleurs aujourd’hui vivent et se d\u00e9fendent. Le mouvement n\u00e9olib\u00e9ral dans lequel nous sommes pris depuis quelques d\u00e9cennies en France nous donne l’impression que la page de la lutte est tourn\u00e9e, que ce que nous avons nous est d\u00fb, mais surtout bient\u00f4t surement perdu. Port\u00e9s alors nous sommes \u00e0 croire que ce n’est pas une histoire de bagarre qui n’est toujours pas finie, une bagarre avec ceux qui disposent de nous, de notre vie, de notre temps, de notre force de travail et qui ne connaissent d’autres limites que celles que nous posons, collectivement, avec courage et d\u00e9termination. Une bagarre parfois feutr\u00e9e, d’autres fois violente, quoiqu’il ne s’agisse pas ici de faire l’apologie de m\u00e9thodes plus viriles que d’autres de s’engager dans la lutte, m\u00eame si les mots peuvent porter \u00e0 confusion.\r\n\r\nC’est pour toutes ces raisons que nous relatons sur ce site quasi-exclusivement les gr\u00e8ves, les immobilisations d\u00e9cid\u00e9es collectivement de travailleuses et travailleurs. La gr\u00e8ve est un outil assez efficace pour que tout bon gouvernement bourgeois l’ait limit\u00e9 ou en ait limit\u00e9 les effets1<\/sup><\/a>. Mais on ne doit pas oublier qu’il y a gr\u00e8ve et gr\u00e8ve, qu’elles sont multiples dans leur forme, leur nature, leurs objectifs, leur dur\u00e9e, leur composition sociale, les risques encourus, les secteurs concern\u00e9s et le r\u00f4le qu’y jouent les syndicats et les militant\u00b7es, c’est pourquoi nous avons essayer de pr\u00e9ciser de quoi on parle dans cet article<\/a>.\r\n\r\nNous le r\u00e9p\u00e9tons, le syndicat, l’histoire aussi vieille que r\u00e9cente en t\u00e9moigne, ce n’est pas une garantie. Si dans la plupart des cas, se syndiquer, c’est s’exposer et prendre des risques, parce que c’est rendre public un engagement (m\u00eame si ce n’est pas toujours pr\u00e9sent\u00e9 ni incarn\u00e9 ainsi) pour d’autres que soi, on sait bien que certains syndicats et syndiqu\u00e9\u00b7s fonctionnent uniquement dans un rapport de service, ce qui d\u00e9truit tout simplement la notion de syndiqu\u00e9\u00b7e, qui, selon notre d\u00e9finition, consiste a minima<\/em> \u00e0 s’engager et prendre des risques pour une autre personne que soi.\r\n\r\nLes rapports de force sur les lieux de travail et la mani\u00e8re dont ils se d\u00e9roulent selon les pays m\u00e9ritent donc toute notre attention. Ils sont essentiels pour comprendre les conditions de vie, de travail et de lutte de nos contemporain\u00b7es, mais aussi les m\u00e9thodes des patrons: parfois diff\u00e9rentes, parfois semblables. Elles ne nous ont pas attendus les directions d’entreprises pour internationaliser leurs pratiques de management, et pour se servir de l’appareil d\u2019\u00c9tat pour d\u00e9fendre leurs int\u00e9r\u00eats.\r\n\r\nAujourd’hui, la plupart des lois sont des outils que seul\u00b7es des sp\u00e9cialistes maitrisent, et ils et elles, avocats, peuvent nous soutenir, pour certain\u00b7es, heureusement, mais dans l’ensemble, les lois ce sont juste des dispositifs inscrits dans des rapports de force, et sans d\u00e9fendre comme programme politique la prise de l\u2019\u00c9tat, il est certain que la bourgeoisie a investi un outil tr\u00e8s efficace qui lui pr\u00e9existait, l\u2019\u00c9tat, pour forger des outils efficaces de gestion par la r\u00e9pression \u00e0 court et long terme (police, justice), en utilisant la peur et les armes pour garder le dessus dans le rapport de forces.\r\n\r\nAlors qu’attendons-nous? Nous n’avons pas besoin de dipl\u00f4me de management pour faire d\u00e9m\u00e9nager les managers<\/em>, nous n’avons pas besoin de pseudo-formation en psychologie pour connaitre les besoins qu’a quelqu’un pour ne pas \u00eatre broy\u00e9e par le travail, ni pour connaitre les strat\u00e9gies \u00e0 utiliser pour cr\u00e9er la coh\u00e9sion d’\u00e9quipe: nous avons besoin de nous r\u00e9unir, d’essayer de faire face, de tenir ensemble, de nous \u00e9prouver dans le rapport de forces, de formuler des revendications collectivement, de nous d\u00e9cevoir, de nous impressionner, de nous d\u00e9couvrir, mais nous avons aussi besoin de nous savoir faire partie d’une communaut\u00e9 de condition de vie, de lutte<\/strong>. En plus d’\u00eatre fort\u00b7es de cela, nous devons \u00eatre fort\u00b7es des savoir-faire que nous accumulons, mais pour cela, il nous faudrait au moins pouvoir et vouloir les partager. Mais cela n\u00e9cessite de consid\u00e9rer ce savoir-faire comme notre tr\u00e9sor.\r\n\r\n\r\n
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Les exp\u00e9riences de lutte sont notre richesse<\/h2>\r\nOn pourrait se dire: elles sont tr\u00e8s diff\u00e9rentes, les conditions de travail, et donc de lutte pour les am\u00e9liorer, selon chaque branche, et puis dans chaque branche, selon chaque secteur, et ensuite selon chaque probl\u00e9matique, mais aussi selon la mani\u00e8re dont les individus sont touch\u00e9s par celle-ci. On pourrait presque penser que sortir de sa branche, de la particularit\u00e9 de son lieu de travail, et de ce qu’on ne veut plus y subir, n’apporte pas beaucoup. On peut se dire la m\u00eame chose de son propre pays, parce que le droit du travail \u00e9volue tr\u00e8s rapidement, qu’il est bien souvent dans les faits, en voie de disparition, ou bien bafou\u00e9 en permanence.\r\n\r\nM\u00eame si les situations sont \u00ab\u00a0particuli\u00e8res\u00a0\u00bb, avec des particularit\u00e9s locales, nous sommes persuad\u00e9s qu’il existe trop d’invariants<\/strong>, de similitudes pour les ignorer. Nos conditions sont communes, nos modalit\u00e9s sont communes, nos probl\u00e9matiques sont communes; nos mani\u00e8res de nous d\u00e9fendre et de nous faire trahir, mais aussi d’arracher des victoires, ces pratiques nous sont communes.Tout cela, nous l’avons d\u00e9j\u00e0 en commun, nous \u00e9prouvons les m\u00eames sentiments, les m\u00eames difficult\u00e9s, pas toujours les m\u00eames objectifs cependant, mais ils sont tous avec certitude appauvris de ne pas \u00eatre partag\u00e9s, constitu\u00e9s ici et maintenant en histoire et culture commune<\/strong>, parce que toutes nos exp\u00e9riences, seulement si elles sont r\u00e9unies, constituent notre v\u00e9ritable richesse.\r\n\r\nNous regrettons, oui, mais notre situation le requiert, de devoir vous faire subir la lecture d’un texte si long pour expliquer pourquoi il est n\u00e9cessaire de s’int\u00e9resser s\u00e9rieusement \u00e0 comment et pour quoi des travailleuses et travailleurs luttent aujourd’hui. Il y a 110 ans, ce texte n’aurait pas eu besoin d’\u00eatre \u00e9crit, l’internationalisme prol\u00e9tarien avant la Premi\u00e8re Guerre mondiale avait encore le sens d’une communaut\u00e9 rassemblant des camarades par del\u00e0 les nations. S’il n’a pas surv\u00e9cu, ou seulement dans des ilots isol\u00e9s, c’est aussi parce qu’il a subi l’\u00e9preuve de la r\u00e9pression brutale. N’y c\u00e9dons pas. Cet internationalisme peut vivre et doit vivre malgr\u00e9 le stigmate qu’il porte des capitalismes d\u2019\u00c9tat bureaucratiques et qui ont d\u00e9voy\u00e9 l’internationalisme par un soutien aux nationalismes s’exprimant dans les nations issues des ind\u00e9pendances.\r\n\r\nNous nous revendiquons r\u00e9volutionnaires<\/strong> au sens o\u00f9 nous estimons que c’est l’ensemble des rapports sociaux capitalistes qui est \u00e0 bouleverser radicalement pour voir dispara\u00eetre l’exploitation, la domination et les classes sociales.\r\n\r\n\u00ab\u00a0L’\u00e9mancipation des travailleurs sera l\u2019\u0153uvre des travailleurs eux-m\u00eames.\u00a0\u00bb … Et l’\u00e9mancipation des travailleuses de m\u00eame…<\/em>\r\n\r\nNous nous inscrivons tout de m\u00eame dans une certaine continuit\u00e9 de lecture, d’analyse et de pratiques qui ont \u00e9merg\u00e9 au cours de l’histoire du mouvement ouvrier, nous vous invitons \u00e0 consulter pour vous en faire une id\u00e9e plus pr\u00e9cise notre Biblioth\u00e8que (en cours de construction) que vous pouvez retrouver dans les Ressources. Nous ne tenons pas dogmatiquement \u00e0 ces grilles d’analyses, c’est bien parce qu’elles sont toujours aussi pertinentes, et \u00e0 r\u00e9actualiser parfois, que nous les proposons. Il s’agit aussi de ne pas nous laisser submerger par l’avalanche quotidienne d’\u00e9v\u00e9nements et de drames qu’est la lutte de classe, et le salariat en g\u00e9n\u00e9ral, pour garder des perspectives d’analyses par cycles plus longs, plus g\u00e9n\u00e9raux, et d’alimenter nos r\u00e9flexions \u00e0 partir de ce mat\u00e9riau concret.\r\n\r\nCe que nous ne relayons pas: les luttes des policiers, des matons et de ceux que nous estimons avoir clairement<\/em> choisi leur camp dans la lutte de classe.\r\n\r\nNote: nous relayons des articles de diff\u00e9rentes organisations politiques, cela ne signifie d’aucune mani\u00e8re que nous partageons leur ligne politique, strat\u00e9gique ou encore leurs analyses. Nous sommes en contact avec diff\u00e9rentes organisations et personnes qui sont en lutte afin d’\u00eatre au plus proche de ce qui se passe.\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n
\u00ab\u00a0…tandis que la bourgeoisie de chaque nation conserve encore des int\u00e9r\u00eats nationaux particuliers, la grande industrie a cr\u00e9\u00e9 une classe qui, dans toutes les nations, a le m\u00eame int\u00e9r\u00eat et chez laquelle la nationalit\u00e9 se trouve d\u00e9j\u00e0 d\u00e9truite\u00a0; une classe qui s\u2019est r\u00e9ellement d\u00e9barrass\u00e9e de tout le vieux monde et s\u2019oppose en m\u00eame temps \u00e0 ce monde. Elle rend insupportable au travailleur non seulement le rapport au capitaliste, mais le travail lui-m\u00eame\u00a0\u00bb (L’Id\u00e9ologie allemande,<\/em> MEW, t.\u00a03, p.\u00a060\u00a0; \u0152uvres\u00a0I<\/em>, p.\u00a01103 sq.<\/em>).\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n

1<\/a> Attention au syllogisme ici: tout ce qui est interdit n’est forc\u00e9ment pas nocif aux int\u00e9r\u00eats de la bourgeoisie port\u00e9s par les gouvernements, ou bien encore au capital en g\u00e9n\u00e9ral (qui impose comme finalit\u00e9 \u00e0 toutes et tous la valorisation de la valeur). Les entraves pos\u00e9es \u00e0 la circulation et\/ou \u00e0 l’existence de certaines personnes ou certaines marchandises sont g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par des rapports sociaux et historiques qui ont leur logique propre, ils ont leurs contradictions propres. On peut seulement \u00eatre assur\u00e9\u00b7es que la gr\u00e8ve est une modalit\u00e9 d’action qui a assez d’avantages pour celles et ceux qui l’utilisent pour \u00eatre per\u00e7ue par les directions d’entreprises comme un mode d’action auquel il faut limiter l’acc\u00e8s aux travailleuses et travailleurs et les impacts sur la production ou les prestataires de service.<\/p>\r\n\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n

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