{"id":2598,"date":"2023-11-29T16:21:57","date_gmt":"2023-11-29T15:21:57","guid":{"rendered":"https:\/\/interbulletin.noblogs.org\/?p=2598"},"modified":"2023-11-29T16:21:57","modified_gmt":"2023-11-29T15:21:57","slug":"les-mouvements-revolutionnaires-en-afrique-une-histoire-inedite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/interbulletin.noblogs.org\/?p=2598","title":{"rendered":"Les mouvements r\u00e9volutionnaires en Afrique \u2013 une histoire in\u00e9dite"},"content":{"rendered":"<div class=\"chapo surlignable\">\n<p>Alors que les mouvements r\u00e9volutionnaires des ann\u00e9es 1960 et 1970 en Europe, aux \u00c9tats-Unis et en Am\u00e9rique latine ont fait l\u2019objet d\u2019une abondante litt\u00e9rature, des mouvements similaires qui ont \u00e9merg\u00e9 en Afrique ont re\u00e7u relativement peu d\u2019attention. Dans un extrait de leur livre \u00e0 para\u00eetre, les \u00e9diteurs, Pascal Bianchini, Ndongo Sylla et Leo Zeilig, apportent un \u00e9clairage nouveau sur ces mouvements politiques. Ils soutiennent que la gauche r\u00e9volutionnaire africaine a \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement active au cours de ces ann\u00e9es et qu\u2019elle constitue une partie vitale de l\u2019histoire mondiale.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"texte surlignable\">\n<p>L\u2019histoire des mouvements de gauche r\u00e9volutionnaires en Afrique est largement ignor\u00e9e et n\u00e9glig\u00e9e par les politologues, les historiens et la litt\u00e9rature acad\u00e9mique sur l\u2019Afrique. La majeure partie de la litt\u00e9rature existante est constitu\u00e9e de m\u00e9moires d\u2019anciens militants. Cependant, la plupart des militants de base et m\u00eame certains des dirigeants de ces mouvements sont all\u00e9s dans leurs tombes sans avoir eu l\u2019occasion de raconter leurs propres histoires.<\/p>\n<p>L\u2019invisibilit\u00e9 de la gauche r\u00e9volutionnaire africaine dans la litt\u00e9rature existante contraste avec la situation qui pr\u00e9vaut sur d\u2019autres continents, o\u00f9 l\u2019on trouve une riche collection d\u2019ouvrages sur le sujet. Au lieu de recherches s\u00e9rieuses sur cette question, nous trouvons des recherches et des \u00e9crits sur des questions connexes telles que les r\u00e9volutions et les soul\u00e8vements africains, invariablement la gu\u00e9rilla lanc\u00e9e par les mouvements de lib\u00e9ration contre les arm\u00e9es coloniales ou n\u00e9ocoloniales. [1] D\u2019autres publications se sont concentr\u00e9es sur les r\u00e9gimes r\u00e9volutionnaires. [2] D\u2019autres recherches peuvent \u00eatre trouv\u00e9es sur des personnalit\u00e9s de premier plan, pour ne pas dire des h\u00e9ros r\u00e9volutionnaires tragiques, tels qu\u2019Am\u00edlcar Cabral ou Thomas Sankara qui ont perdu la vie dans la lutte (et ceux qui, comme Patrice Lumumba, ont perdu la vie au d\u00e9but de l\u2019ind\u00e9pendance). [3] Enfin, quelques contributions ont permis d\u2019\u00e9clairer les relations d\u00e9velopp\u00e9es entre militants et r\u00e9volutionnaires africains et les anciens pays socialistes d\u2019\u00c9tat et l\u2019attraction exerc\u00e9e par ce mod\u00e8le de socialisme, et plus r\u00e9cemment les relations entre les mouvements de lib\u00e9ration africains et les partis communistes occidentaux. [4] (en anglais)<\/p>\n<p>Les obstacles \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019histoire des mouvements r\u00e9volutionnaires en Afrique<\/p>\n<p>Contrairement au reste du monde, o\u00f9 des essais, des monographies et des histoires ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits sur les mouvements de gauche radicale \u00e0 leur apog\u00e9e, ce n\u2019est pas le cas de leurs homologues africains. [5] \u00c0 premi\u00e8re vue, l\u2019histoire des mouvements r\u00e9volutionnaires africains semble moins \u00e9pique. Compar\u00e9 \u00e0 la r\u00e9volution cubaine en Am\u00e9rique latine ou \u00e0 la guerre populaire vietnamienne qui a inspir\u00e9 les mouvements r\u00e9volutionnaires dans les ann\u00e9es 1960 et 1970, le continent africain peut appara\u00eetre comme un terrain d\u00e9favorable aux luttes r\u00e9volutionnaires. [6] (en anglais seulement)<\/p>\n<p>Che Guevara, la figure la plus embl\u00e9matique des ann\u00e9es 1960, a lui-m\u00eame exprim\u00e9 des r\u00e9serves sur les perspectives de victoires r\u00e9volutionnaires en Afrique. Apr\u00e8s sa tentative infructueuse au Congo, il \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Afrique avait encore un long chemin \u00e0 parcourir avant d\u2019atteindre une v\u00e9ritable maturit\u00e9 r\u00e9volutionnaire.\u00a0\u00bb [7] (en anglais seulement)<\/p>\n<p>Cependant, de nombreux mouvements r\u00e9volutionnaires dans le monde au cours des ann\u00e9es 1960 et 1970, m\u00eame s\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 capables de d\u00e9fier l\u2019\u00c9tat, ont finalement \u00e9t\u00e9 vaincus \u2013 par exemple, les Naxalites en Inde et les Tupamaros en Uruguay, sans parler des Black Panthers aux \u00c9tats-Unis. [8] Pourtant, leur exp\u00e9rience a influenc\u00e9 les r\u00e9volutionnaires d\u2019autres pays. L\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00ab\u00a0manque de maturit\u00e9 du peuple africain\u00a0\u00bb impr\u00e9gn\u00e9 de valeurs traditionnelles localistes est encore un pr\u00e9jug\u00e9 sous-jacent sur les perspectives r\u00e9volutionnaires en Afrique chez de nombreux commentateurs, bien qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une terrible id\u00e9e fausse, surtout lorsqu\u2019elle est exprim\u00e9e en g\u00e9n\u00e9ral pour tout un continent.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.afriquesenlutte.org\/communiques-luttes-et-debats\/livres-etudes-debats\/article\/les-mouvements-revolutionnaires-en-afrique-une-histoire-inedite\">Lire la suite sur le site d&rsquo;Afriques en Lutte<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Alors que les mouvements r\u00e9volutionnaires des ann\u00e9es 1960 et 1970 en Europe, aux \u00c9tats-Unis et en Am\u00e9rique latine ont fait l\u2019objet d\u2019une abondante litt\u00e9rature, des mouvements similaires qui ont \u00e9merg\u00e9&hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":14481,"featured_media":2599,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_locale":"","_original_post":"","footnotes":""},"categories":[37,12],"tags":[],"class_list":["post-2598","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-afrique","category-analyses","fr-FR"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/interbulletin.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2598","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/interbulletin.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/interbulletin.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/interbulletin.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/14481"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/interbulletin.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2598"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/interbulletin.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2598\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2600,"href":"https:\/\/interbulletin.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2598\/revisions\/2600"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/interbulletin.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2599"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/interbulletin.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/interbulletin.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/interbulletin.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}