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\u00ab\u00a0Dans cette gr\u00e8ve, il s’agit de s’arr\u00eater, de ne pas travailler, de revendiquer. Mais il s’agit aussi de voir comment nous en sommes arriv\u00e9s l\u00e0 et ce que nous devrions faire ensuite. Pour ces raisons, nous appelons \u00e0 une gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale contre le syst\u00e8me capitaliste, patriarcal, colonial et raciste\u00a0\u00bb. C’est ainsi que commence un article d’El Salto sur la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale f\u00e9ministe appel\u00e9e pour le 30 novembre 2023 et dont l’enjeu est le soin dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
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Ainsi, le 30 novembre, le mouvement f\u00e9ministe du Pays basque appelle \u00e0 une gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale f\u00e9ministe, une journ\u00e9e de revendications pour un syst\u00e8me public de soins, soutenue par les syndicats basques et relay\u00e9e par des mouvements sociaux comme le mouvement des retrait\u00e9s.<\/p>\n
Les hommes sont \u00e9galement appel\u00e9s \u00e0 participer \u00e0 la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale f\u00e9ministe du 30 novembre 2023 au Pays basque. Ils doivent assumer plus de responsabilit\u00e9s \u00e0 l’avenir et participer davantage \u00e0 toutes sortes d’activit\u00e9s du soin. Le droit aux soins – ind\u00e9pendamment du sexe, de la classe sociale et de l’origine – doit s’appliquer \u00e0 toutes et tous. Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, le syst\u00e8me de soins met en \u00e9vidence les privil\u00e8ges de celles et ceux qui ne s’occupent pas des soins, ainsi que les avantages de celles et ceux qui peuvent payer n’importe quel prix pour des soins dans le secteur priv\u00e9.<\/p>\n
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Cette gr\u00e8ve porte sur les soins, et a pour objectif de mettre le sujet dans la rue, de placer nos vies au centre. La gr\u00e8ve du 30 novembre 2023 vise \u00e0 pointer du doigt ceux qui sont responsables de la r\u00e9duction et de la privatisation de nos services publics, tout en essayant de s’approprier notre discours. Les partis au pouvoir du PNV et du PSE-EE, sont responsables, ils font des soins un business en vendant des services publics \u00e0 des entreprises priv\u00e9es afin de r\u00e9aliser des millions de b\u00e9n\u00e9fices. C’est leur conception des soins, c’est leur priorit\u00e9, c’est l’oasis basque. (1)<\/p>\n
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La gr\u00e8ve concerne les employ\u00e9es de maison, dont 80% sont des femmes (selon les organisations concern\u00e9es) : 96,88% des cas de soins pris en charge par l’association des employ\u00e9es de maison de Biscaye ont \u00e9t\u00e9 trait\u00e9s par des femmes. La gr\u00e8ve concerne les employ\u00e9es de maison internes qui, selon des collectifs comme \u00ab\u00a0Trabajadoras No Domesticadas\u00a0\u00bb (Travailleuses non domestiqu\u00e9es), sont compos\u00e9es de 93% \u00e0 99% de femmes immigr\u00e9es. Des femmes qui travaillent dans une exploitation absolue, sans pauses, avec des salaires indignes. Des femmes qui sont touch\u00e9es par une loi sur les \u00e9trangers qui cr\u00e9e des citoyens de premi\u00e8re et de deuxi\u00e8me classe.<\/p>\n
L’enjeu de cette gr\u00e8ve est la diff\u00e9rence de salaire et de pension entre les femmes et les hommes. Les chiffres montrent que 47% des femmes retrait\u00e9es touchent une pension inf\u00e9rieure \u00e0 1000 euros, 66,7% des retrait\u00e9.es qui touchent moins que le salaire minimum sont des femmes. Le syst\u00e8me de pension actuel refl\u00e8te le foss\u00e9 entre les sexes. Aucune mesure n’y est pr\u00e9vue pour r\u00e9gler cette dette patriarcale historique envers les femmes, on n’y trouve m\u00eame pas une d\u00e9claration d’intention.<\/p>\n
Cette gr\u00e8ve te concerne, coll\u00e8gue, tu n’y arrives plus, tu es d\u00e9bord\u00e9e, tu passes ta vie \u00e0 courir d’un endroit \u00e0 l’autre sans avoir le temps de te reposer. Car on te rend responsable de tout. Dans cette gr\u00e8ve, il s’agit de s’arr\u00eater, de ne pas travailler, d’\u00e9laborer des revendications. Mais il s’agit aussi de voir comment nous en sommes arriv\u00e9s l\u00e0 et ce que nous devrions faire ensuite. Pour ces raisons, nous appelons \u00e0 une gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale contre le syst\u00e8me capitaliste, patriarcal, colonial et raciste.<\/p>\n
La proposition de gr\u00e8ve n’est pas une d\u00e9cision prise \u00e0 la h\u00e2te, l’id\u00e9e de \u00ab\u00a0quelques f\u00e9ministes\u00a0\u00bb en fin de soir\u00e9e, comme le gouvernement basque veut nous le faire croire. Cette proposition s’inscrit dans un processus initi\u00e9 par la plateforme \u00ab\u00a0Denon Bizitzak Erdigunean<\/a>\u00a0\u00bb (La vie de toustes au centre). En effet, au d\u00e9but de la pand\u00e9mie, un appel lanc\u00e9 via les r\u00e9seaux sociaux a r\u00e9uni des dizaines de femmes f\u00e9ministes pour r\u00e9fl\u00e9chir aux soins et \u00e0 l’urgente n\u00e9cessit\u00e9 de les mettre \u00e0 l’ordre du jour politique. Il est important de se rappeler que les soins \u00e9taient d’une importance \u00e9norme dans cette situation et que les r\u00e9seaux communautaires (r\u00e9seaux de soins, r\u00e9seaux de voisinage, caisses de r\u00e9sistance) ont d\u00e9montr\u00e9 leur excellente capacit\u00e9 d’organisation, pourtant totalement ignor\u00e9e par les institutions.<\/p>\n Depuis lors et jusqu’\u00e0 aujourd’hui, les femmes et les organisations de la plate-forme \u00ab\u00a0Denon Bizitzak Erdigunean\u00a0\u00bb ont r\u00e9alis\u00e9 un \u00e9norme travail. Des rapports ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s, des conf\u00e9rences ont eu lieu, des r\u00e9unions ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es, diff\u00e9rentes propositions ont \u00e9t\u00e9 discut\u00e9es. La gr\u00e8ve a pris de plus en plus d’ampleur, jusqu’\u00e0 devenir un appel \u00e0 une gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale f\u00e9ministe pour exiger un syst\u00e8me public de soins.<\/p>\n C’est dans ce contexte que la gr\u00e8ve doit \u00eatre plac\u00e9e. Elle doit reprendre le discours f\u00e9ministe en g\u00e9n\u00e9ral, ainsi que la demande de responsabilisation des institutions et du gouvernement basque en mati\u00e8re de soins. Comme je l’ai expliqu\u00e9 au d\u00e9but, il faut aller \u00e0 l’encontre de la situation actuelle : contre l’\u00e9rosion et la commercialisation du droit aux soins par le capital, par les fonds vautours et les soci\u00e9t\u00e9s vampires, en bref, par la marchandisation des soins dans l’int\u00e9r\u00eat du profit des \u00e9lites.<\/p>\n Nous demandons un syst\u00e8me de soins public, car les soins sont la base sur laquelle tous les \u00eatres humains peuvent construire une vie digne. Nous le faisons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les gouvernements ont r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 nos termes et int\u00e8grent quotidiennement le terme \u00ab\u00a0soins\u00a0\u00bb et le concept de \u00ab\u00a0vie au centre\u00a0\u00bb dans chaque discours et programme \u00e9lectoral.<\/p>\n Il est important de se souvenir: l’appel \u00e0 la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale f\u00e9ministe n’aurait jamais \u00e9t\u00e9 possible sans les gr\u00e8ves f\u00e9ministes de 2018 et 2019, une \u00e9tape fondamentale dans l’histoire du f\u00e9minisme international. Ver\u00f3nica Gago fournit une analyse importante des gr\u00e8ves dans le livre \u00ab\u00a0La Potencia Feminista o el deseo de cambiarlo todo\u00a0\u00bb (Le pouvoir f\u00e9ministe ou le d\u00e9sir de tout changer). L’auteure met en \u00e9vidence cinq caract\u00e9ristiques des gr\u00e8ves f\u00e9ministes qui sont utiles dans son analyse et qui nous permettent de les situer dans notre propre contexte.<\/p>\n 1) L’histoire du f\u00e9minisme qui m\u00e8ne aux gr\u00e8ves ne se fait pas en un jour, nous avons une longue histoire. Nous venons d’une r\u00e9sistance f\u00e9ministe de plusieurs ann\u00e9es qui a nourri les braises, dirig\u00e9e contre un syst\u00e8me patriarcal qui ne nous tol\u00e8re qu’\u00e0 contrec\u0153ur.<\/p>\n 2) Le pouvoir f\u00e9ministe, la base politique du f\u00e9minisme, est immense parce qu’il se nourrit de tous les mouvements sociaux. Les f\u00e9ministes luttent depuis des si\u00e8cles dans diff\u00e9rents domaines. Au Pays basque, historiquement, nous avons orient\u00e9 notre militantisme et notre participation politique de mani\u00e8re strat\u00e9gique. Ce n’\u00e9tait pas une question de hasard ou de pr\u00e9f\u00e9rences personnelles ; les femmes qui ont cr\u00e9\u00e9 les premiers secr\u00e9tariats f\u00e9minins sont aujourd’hui des secr\u00e9taires syndicales f\u00e9ministes, des femmes contre la guerre, des lesbiennes f\u00e9ministes organis\u00e9es, des employ\u00e9es de maison et d’autres.<\/p>\n 3) Un mouvement de masse radical, l’occupation des rues, inconnue dans les temps anciens, avec des discours anticapitalistes, antiracistes, contre la violence.<\/p>\n 4) L’internationalisme, les propositions de gr\u00e8ves f\u00e9ministes viennent de l’h\u00e9misph\u00e8re Sud, du f\u00e9minisme populaire, elles traitent en profondeur des questions essentielles qui concernent les personnes attaqu\u00e9es par le patriarcat.<\/p>\n 5) La capacit\u00e9 de se mettre en r\u00e9seau, de penser globalement et d’agir localement, avec des exemples comme \u00ab\u00a0Un violador en tu camino\u00a0\u00bb (Un violeur sur ton chemin) de Las Tesis.<\/p>\n <\/p>\n Nous ne voulons pas oublier : cette gr\u00e8ve n’aurait pas \u00e9t\u00e9 possible sans le travail des syndicats qui organisent des gr\u00e8ves dans des secteurs f\u00e9minis\u00e9s comme le commerce, les foyers, les aides \u00e0 domicile, les cantines, le nettoyage.<\/p>\n Ce rappel est fondamental pour d\u00e9mentir l’affirmation des d\u00e9mocrates chr\u00e9tiens basques selon laquelle il s’agirait d’une id\u00e9e de quelques f\u00e9ministes (les m\u00e9chantes f\u00e9ministes) et aussi pour mettre en avant nos succ\u00e8s. Nous avons maintenu la flamme de la lutte dans des moments difficiles et avons men\u00e9 de grandes mobilisations dans un pass\u00e9 r\u00e9cent. Au Pays basque, la cinqui\u00e8me conf\u00e9rence f\u00e9ministe de 2019 a rassembl\u00e9 plus de 3 000 femmes. Comme dans le reste de l’Espagne, les mobilisations contre la d\u00e9p\u00e9nalisation de l’avortement et contre la condamnation des \u00ab\u00a0violeurs de Sanfermines\u00a0\u00bb (manada – meute) ont \u00e9t\u00e9 de grands succ\u00e8s pour le f\u00e9minisme. Nik sinesten dizut\u00a0\u00bb (je te crois) ou \u00ab\u00a0la peur va changer de camp\u00a0\u00bb. Cet appel est avant tout un indicateur de la puissance du f\u00e9minisme basque. La puissance du f\u00e9minisme a atteint un niveau de conscience qui brise l’ordre social et nous permet de r\u00eaver \u00e0 de v\u00e9ritables changements, des changements dans la mani\u00e8re dont nous concevons nos droits, que le f\u00e9minisme d\u00e9fend depuis des si\u00e8cles. Cette gr\u00e8ve est un cri de r\u00e9sistance et de confrontation.<\/p>\n Nous, les f\u00e9ministes, partons du principe qu’une gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale f\u00e9ministe pour un syst\u00e8me public de soins est une occasion formidable de parler de tout ce que les soins signifient pour la vie et pour les gens. Ce que les soins impliquent, englobent et n\u00e9cessitent pour exposer ceux qui emp\u00eachent toujours nos id\u00e9es de devenir r\u00e9alit\u00e9, pour nommer ceux qui ne fournissent jamais les moyens d’atteindre le bien-\u00eatre de la majorit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9, tout simplement parce que ce n’est pas \u00e0 leur ordre du jour. Car une partie de leur programme est exactement le contraire, \u00e0 savoir la privatisation et la commercialisation du secteur public.<\/p>\n Il est temps de changer de mod\u00e8le de soins. Actuellement, les soins (en tant que travail formel et socialement n\u00e9cessaire) ne sont pas reconnus. Il est mal r\u00e9parti, au d\u00e9triment des femmes. Les emplois de soins offrent aux soignant.es des conditions de travail pr\u00e9caires, et les soignant.es fournissent par cons\u00e9quent un travail de soins de mauvaise qualit\u00e9. Il est n\u00e9cessaire de r\u00e9partir ce travail sur davantage d’\u00e9paules. Cela signifie que les soins doivent \u00eatre publics et accessibles \u00e0 toustes. C’est la seule fa\u00e7on de garantir que l’acc\u00e8s aux soins soit g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 et \u00e9quitable, et pas seulement pour celles et ceux qui peuvent payer.<\/p>\n Nous faisons gr\u00e8ve pour exiger que les soins soient respect\u00e9s et reconnus, qu’ils soient pris au s\u00e9rieux.<\/p>\n Nous faisons gr\u00e8ve pour exiger la garantie de soins d\u00e9cents sur l’ensemble du territoire, pour r\u00e9clamer haut et fort un syst\u00e8me de soins public, pour exiger que les gouvernants cessent de tout privatiser.<\/p>\n <\/p>\n Nous avons fait gr\u00e8ve pour exiger l’abrogation de la loi sur les \u00e9trangers, pour demander des am\u00e9liorations des conditions de travail des soignants. Nous avons lanc\u00e9 un appel aux hommes : venez avec nous dans la rue, car les soins – c’est aussi votre affaire ! Nous descendons dans la rue pour les pensions, pour la r\u00e9duction du temps de travail, pour lutter pour l’extension des arr\u00eats de travail pour soins, et pour mettre fin \u00e0 la division sexiste et raciste du travail.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n (1) \u00ab\u00a0A la huelga feminista, compa\u00f1era\u00a0\u00bb (Auf zum feministischen Kampf, Genossin), Internet-Magazin El Salto Diario, Auteur : Alba Garc\u00eda Mart\u00edn, 2023-10-31 (LINK<\/a>)<\/p>\n <\/p>\nNous faisons gr\u00e8ve pour les femmes comme ma grand-m\u00e8re, pour ma m\u00e8re, pour toi, pour moi, camarade. Pour celles qui viendront. Gora borroka feminista ! Vive la lutte f\u00e9ministe !<\/h4>\n